说到关于巩义暴雨铁路塌方和一些河南有哪些大事？这类的相关题，总是能引起不少人的关注，接下来让小编为大家讲解。
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一、河南有哪些大事？
1、河南大饥荒1942年7月至1943年春，河南发生大旱。由于河南地处前线，有下属隐报、政策失误、交通拥堵等原因，导致饥荒蔓延到全省111个县。
39个县受灾严重，受灾总人数达1200万人。大约有150万人死于饥饿和饥荒引起的疾病。约300万人逃离河南，饥荒造成300万人死亡；
2、“9月14日河南大屠杀”2011年9月14日上午8时40分左右，河南省巩义市社村镇东安村村民王洪斌在街头持斧头砍伤6人，包括4名成人和2名儿童。儿童受伤，造成4人死亡、2人重伤。
三、河南洪水1975年8月8日，第3号台风在福建登陆，越过江西、越过湖南、进入河南，造成历史罕见的大暴雨，造成板桥等数十座水库集体溃决。水库。
京广铁路全长102公里被冲毁，9台机车、1180节车厢被冲毁，40多公里铁轨被掀翻、扭曲成曲折。
二、沉阳北至成都K388次是否暂停？
目前已停止服务
截至7月25日，因木沟站山体整体垮塌、巩义铁路大桥位移，郑州至洛阳之间的陇海线中断。上游线路下午刚刚开通，沿铁路反方向组织交通。
陇海线洛阳至三门峡上下游路段将于23日开通，限速45公里，路上暂不安排客运列车运行。
8月前，根据郑州局集团公司调度室的安排，陇海线开行的旅客列车将停运，不再运行。
三、汨罗江祭祀，李元洛？
汨罗江节
李元洛
在中国的河流中，汨罗江远谈不上波涛汹涌、历史悠久，但却是远近闻名的圣水。它温柔而温暖的怀抱，收容了中国诗歌史上两位伟大的绝望诗人。但在下游，即今汨罗县，有一处以水为墓。每年端午节，成千上万的龙舟竞渡仍在试图打捞他的灵魂；另一个在上游，在今天的平江县，他在那里堆土作为坟墓。一年四季人们祭拜荒凉的墓地，大多是伴随着春风、秋雨、夕阳、晨雾，偶尔还有墓旁燃起的几枝香。
大历五年，即公元770年秋冬，杜甫出峡入湖南，在湖南居住了三年。下至洞庭，再入长江，到达汉水，再转至襄阳，返回河南老家。不过，当时他已经六十多岁了，身体已经与身体分离了。当他航行到洞庭这个风大的地方时，他就出现了多种并发症并病倒了。《风中小船，枕上写湖南亲友三十六韵》，被历代学者视为最后的作品，就像是一篇自写的讣告。他写洞庭湖冬景“船泊常摇，湖平已见人参。故乡悲凉，云气凄惨”。船过湘阴，北行至巴陵。“春草近恨，源头花时独寻。愁病重，行医仍病。”他病重，只得在湘阴、巴陵之间的途中到昌江县探望亲友。今平江，唐代称昌江，郡治为忠县平。位于汨罗江上游。但就在距县城仅十里的小田村附近的河面上，巨星陨落了。他的小儿子宗吾只好匆忙将父亲安葬在小田村的天井湖里，这就是我们今天看到的平江杜墓。若远道而来，不仅能看到遗址，还能行走在山水之间，田野街道上有鸟儿掠过。许多关于杜甫的传说也会告诉你。
目前全国有杜甫墓八座。除纯粹道听途说和纪念性的四种外，学术界对杜甫真墓的研究主要有耒阳说、平江说、偃师说、巩县说。我认为平江杜甫墓就是杜甫原来的坟墓，很有可能杜甫死后就再也没有回到过北方。杜甫死后四十三年，他的孙子杜嗣业请被任命为江陵秀才、参军的元稹写下墓志铭。碑文称杜甫“乘小船下荆楚，实与死者同住，行至岳阳安葬”。今天大多数人认为“岳阳”指的是今天的岳阳市或岳阳县。殊不知后者从西晋至清末被称为“巴陵”。“岳阳楼”原本只是三国时期鲁肃用来训练海军的阅兵台。开元四年，张说命中书镇守岳阳时，在旧址上建楼，取名“西楼”。后被李白、杜甫命名为“岳阳楼”。如标题。如果杜甫葬在岳阳城，会有人吟诵，但不会有这样的事。唐代昌江为越州属下五郡之一。直到唐代才改称平江。高山称“岳”，山南称“阳”。平江县有海拔1653米的天岳山，山的南面和西面是汨罗江流域，也就是元稹所说的“吕”。葬礼地点在岳阳。平江有杜姓人800多人。以“杜”命名的地方有“杜家山”、“杜家园”等十余处，杜家谱今流传于此。也有说，杜甫死后，因战乱，未能安葬偃师，故“葬于平江”，其子孙“居此城祭祀守墓”。明代湖广参政的陈凯在平江杜甫后裔家里发现了两道圣旨。一是唐肃宗至德二年的圣旨，封杜甫为左十一。另一件是宋代的圣旨，封杜甫后裔杜邦杰为“成节郎”。在圣旨中，他还撰写了《杜氏圣旨跋》，详细记录和解释。清初谦益在《杜氏注》中也称“现为湖广越州府平江县后裔杜富家所有”。据说，这两道诏书是杜甫嫡系后人杜瑞生所传，1911年辛亥革命时遗失，近百年来，消息一直湮没。如果有一天他们能重新出现，就能为平江杜墓提供旁证、无可辩驳的证据。
我住在长沙，杜甫曾经住过。虽然距平江不远，心向往之，但人事情况却如此不幸，直到秋冬的最后一天，我才见到了我以前的学生于三定、朱平镇夫妇，还有先生。曾是学生的段华今天陪他去了平江桥乡小田村的天井湖，去探访同样在我心中的山中坟墓。
汽车离开平江县城，跨过汨罗江大桥，向南行驶了二十多里，拐上了一条泥泞蜿蜒的乡间小路。一路颠簸，终于看到山间有一堵白墙，是光绪十年重建的。“杜公庙”。寺门额上有一方形青石，刻有“诗圣遗迹”四字。寺庙前有一个很大的停车场。据说是“天井湖”干涸后填平的。如果说“杜公庙”是书名，那么白墙就是封面。封面上有哪些精的文章？三座城门已经关闭很久了，平日里大概很少有人来参观。我们是不速之客，杜甫早已睡着了。当然，今天帐篷门不会给你们打开，所以我们只能从已经倒塌、被拆除的侧墙缝隙进去。杜公庙为砖木结构，两进一院。几栋旧建筑已改建为小学教室。桌子和椅子都破旧了。秋季和冬季光线更加暗淡。窗户没有玻璃，窗纸也早已破损。秋风新月风在其中自由流动。杜甫墓离教室窗子不远。每天，他的老老师都能听到农村孩子们克服困难来到学校的牙牙学语和背诵声。值此“寒夜”之际，心怀苍生、心怀天下的他，是否会叹息掩泪？我们仔细审视祠堂墙壁上布满灰尘、破旧不堪的字画，在屋檐下的走廊前流连忘返。平镇是平江人，对杜氏宗祠的历史非常熟悉。她指着木柱中间的两根花岗岩柱基对我们说
这两座覆盆子形花岗岩柱基，下部呈圆形，上部刻有莲瓣图案，从其形状可判断为唐代遗物，与其他唐代古建筑遗物相比较，国家也能证明这一点。”
“那当然是杜墓真实性的证明，不，石头就证明了。”我欣然应，弯下腰去触碰冰冷的石基，想要重温千年前的时光。
祠堂后面的山上，有一栋多年前建造的房屋，现已改建为三间教室。门楣石匾上刻着“铁平诗社”四个字。我不知道诗社是哪一年成立的。诗社被称为“铁瓶”。不知道瓶子里到底藏着什么奇妙的信息呢？为什么“瓶”叫“铁”？但毫无疑的是，创建这个社团的人注定是有诗意的，想要继承和发扬老杜的遗志。我什至突然想到我有幸有一个诗性的灵魂作伴。目前不起眼的学生中，未来会有人称霸诗坛吗？正当我们做白日梦的时候，管理墓地的老人被请来了。他领着我们来到诗歌社下墙的一扇小门前，打开了老式的铜锁。小门吱呀一声打开了，在一座小山的山顶上，有几棵青松翠柏守护着。我猝不及防，近在咫尺，杜甫墓突然雄伟地若隐若现，淤青和疼痛也袭上心头。眼睛！
20世纪80年代初，平江县文物管理所按原貌修复了杜氏墓。墓坐北朝南。土丘的顶部铺有青石。坟墓周围铺有红麻石和青砖。青石墓碑正中刻有“唐代文物部员杜文真公墓”的铭文。这是我们永恒诗人的最后安息之地。杜甫生于河南，卒于湖南。在黄河之南、洞庭湖之南，他与水有着生死之缘，更何况他的一生坎坷。最终他漂泊在西南天地间，将全家人的忧愁和愤慨托付于水上孤舟。晚年旅居湖南。虽与兄弟无往来，但“吴楚东南吴楚，宇宙昼夜浮”。洞庭的辽阔风光，曾激发他昔日的雄心；虽然李白、高适、孟浩然等故友都已相继去世，而他本人也已年老多病。然而“军马过山北，平轩泪流”，他依然想起战乱、战乱的苦难时代。已经是黄昏了，你对此有何感想？到了岁末，他依然牵挂着陷入水深火热的老百姓“云层一年比一年深，北风吹。潇湘洞庭白雪里。渔人的网被冻在了”。天冷了，莫用桑弓射雁。”。去年大米贵，军队缺粮。今年米价便宜，农民受苦。达官贵人厌酒肉，这一代却空空如也。”他自己已是山穷水尽，生命仅存的火焰即将熄灭，但他依然心系百姓。天下“公孙尚有危险，侯景尚未生擒。信中平原广阔，北方战事却深入。千里之外怕人，闻九洲风俗。战斗的鲜血还在流淌，军声还在。”——他的最后的诗肯定有很多人生经历。孤独的悲伤，成为孤儿的痛苦，但仍然没有忘记当时的动荡。时代与人民疾苦，这不仅仅是“穷年忧李渊”，而是为之生、为之死，这是多么崇高、宽广的胸怀啊！我们来得如此匆忙，根本来不及为了准备香烛，我们只好在墓前低头默哀许久，点燃一炷香，永不熄灭。
杜甫盛赞李白、高适、岑参、王维等伟大诗人，并与他们有交情。其中，他与李白的友谊至今仍被视为诗坛，但都没有提及杜甫的作品。这不能不说是一个永恒的谜，因为我们无从追。同时代的人对杜甫诗表示赞赏的人并不多，只有魏绩、严舞等人的诗并不出名，还有其他一些人。给予他高度评价的有衡阳判官郭守、韶州刺史韦佗等。但此时已经是杜甫去世的前夕了。前者有两首，后者一首。郭守诗曰“新诗传遍天下，旧德朝廷属王老。县城陋雨，江湖阔足以风浪。”松花熟了酒已醉，荷叶轻了，船轻了，我学会了。春天来了，不知有多少诗？衡阳纸价突然上涨”。韦佗在《潭州柳备院外院长》一诗中称赞他“名诗中无双”。杜甫曾在从岳阳到长沙的途中写下一首《南征》诗。他叹息道“我百年受苦，无知心朋友。”更不用说同时代的人了。
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